Sunday, May 28, 2017

抱怨功课多 白人学生咆啸华裔老师视频疯传

  推特视频显示,加州高中一名愤怒的白人男生,口出恶言辱骂华裔老师,甚至挑衅想引老师动手打架。

  从视频可看到,加州兰卡斯特Eastside高中的这名男生,25日对着他称为"许博士" (Dr.Hsu,音译)的老师大声咆哮,企图引老师动手打架。男生破口大骂时,也用"黑.鬼"这个词称呼老师。

  在老师努力保持平静之际,该男生开始破坏教室设备,还把一个垃圾桶打翻,把垃圾倒在地上之后,才和另一个录下这个过程的男生一起离开教室。其他学生坐在椅子上观看未介入。

  该校校长克莉丝汀‧特波 (Kristen Tepper)对此事件发表声明,表示该校严肃看待这一类的情况,该校极重视教师的安全,正在调查此事,并已采适当措施。

  据悉,这名许博士的全名是Franklin Hsu,在该高中担任物理老师。在师评网站上,有人称许老师是"高中最好的老师,知识渊博,乐意助人。试题也许不容易,但是在他循循善诱的指导下,你不需要容易的试卷。极力推荐许老师!"

  据悉,口出不逊的男生名为叶普 (Gideon Yapp),他在推文中声称,许老师整个学年给太多作业,等于骚扰他。

  视频放上推特被疯传,网民反应热烈,也有认识叶普的人,建议将影片放到他祖母的脸书网页,给她知道孙子让全世界看到的可恶行径。

  有网民说,如果叶普是在亚洲,他可能被打屁股,"你不能这样跟长辈讲话,特别是你的老师"。另有人担心老师的身心安全,建议若是学校未采适当措施,许老师应采取法律行动。同时录影的学生也应受罚,因为在离老师那么近的距离录下整个过程,显示两个学生根本是在做秀。

华人请反思:孩子是淘气还是没有管教?

我们中国人一般认为未成年的孩子,特别是男孩就是淘气的,调皮的,似乎他们做什么出格的行为,就用一个“太淘气”了一笔带过。所以,在大多数人的脑海中认为孩子的自控能力差,再怎么说他们也管不住自己,等到再大一些了就会好了。这种观念也包括为了孩子们接受西方文明教育而举家搬迁的移民家长们,大家都很容易原谅孩子们的某些无规矩的行为。所以,才会经常看到餐馆里孩子们的大声嬉笑,来回走动;公众场所毫无顾忌地跑来跑去;大人喊了破了喉咙了孩子们也无动于衷……

  移民的家长们,如果完全指望孩子在学校里接受西方教育,就能培养良好的品格,那就大错特错了。西方的教育理念确实不错,独立,自主,个性,团队,友爱互助等等这些,都是正确的普世价值观。这些价值观的早期建立对孩子未来的成长肯定有很大的影响力。但是,家庭教育仍然是孩子成长最直接,最主要的来源。

  我们姑且不说大的,就一件小事举个例子。上个月是观赏郁金香最好的时机,周末城内大人小孩倾巢出洞前往郁金香种植园观赏。院内的牌子上写着自己摘取,然后去服务台算钱(完全革命靠自觉)。同行中一个熟人的孩子自己跑去摘了几朵花,因为孩子不懂怎么摘,就只摘了花没有摘下面的茎。他妈妈一看就让他丢在地上不要了,小家伙就顺手往地上一丢。这时候旁边一个洋人看到了,用很鄙夷的眼光看着他。

  碰巧我儿子看到了这个眼光,他立刻捡起地上的花还给那个孩子,可是那个孩子不要。我儿子说:“你不能丢在这里,别人用那种眼神看着你呢!”那个孩子说:“我不管。”他的妈妈全程站在那里,什么也没说,她看到我儿子拿着花无所适从的样子,反而要他也找个地方随便丢了算了。我儿子刚要丢,我先生就立马制止他,他很委屈,说这花不是他摘的。先生跟他说:“花确实不是你摘的,你的初衷是好的,是帮助朋友改正他的行为。但是现在花在你手上,你现在丢在地上,别人会认为你是摘的。规定上已经写清楚摘了就要付钱,即使摘错了,但是那是自己的责任,不能怪别人。如果大家都像这样摘错了,就随便一丢,那要这个规则有什么意义?所以为了让你知道下次该如何正确处理,现在你仍然要去付钱。我给你钱你自己去服务台。”

  儿子相当委屈地走到服务台,服务员听说他的原委后,不仅没有要他的钱,还说他可以把手上的几朵花分享给他的朋友,儿子最后非常释然,我也给于他一个鼓励的拥抱。那个孩子的妈妈看着我先生教育孩子,她不仅没有觉得他们这样做有什么不对,反而认为我先生多此一举,太较真,一点小事而已,没必要这样兴师动众。

  就上面的事情不难看出,家长的某些观念,直接影响到孩子未来看问题的角度。我们很多时候忘了那句话“细节决定成败”。看似小的事情,其实里面包含着很多做人的道理:遵守规则,诚实守信(明文规定:既然摘了,不管好坏都要付钱,必须遵守),承担后果(自己决定摘了,不管好坏都要接受,即使摘错了)。对于我儿子的行为,也有为人的道理在里面:帮助别人不是简单地帮他掩盖错误,而是让对方自己意识到自己的错误,自觉地改正,从而学会规范自己。不然帮忙的结果不是徒劳就是瓜田李下。如果就本次事情来看,简单地认为就是几朵花嘛,反正没管理人员看见,摘错丢了再摘呗。那么这样的观念就会误导孩子,让孩子对此不以为然,不仅没有意识到自己错在哪里,反而认为这种做法就是常理。看似小事的点点滴滴,在不经意间就会混乱孩子的价值观,让他们在错误中成长,形成一套自我的观念。当社会大环境的价值观与他们内在的价值观碰撞的时候,他们就不懂得去反省自我,而只会遵循他们惯有的处理方式,因为他们的观念是从小建立起来的,其中某些是得到父母认可的。那么在这种观念中长大的孩子,未来的生活稍不如意,就容易产生对社会的不满和抱怨。

  所以,作为家长不要再用“淘气”给孩子找理由。我们要反思一下孩子淘气的背后的原因在哪里。同时也要检讨一下自己的价值观是否也需要修改。让那些看似“无伤大雅”的行为,从我们的意识里慢慢地删除。华人家长们应该正视我们教育的偏差,把专注点从孩子的成绩转移到孩子的人格培养上面。当今社会,智商高,情商和逆商差的孩子比比皆是。一个有教养,品行良好的孩子,他的成绩是不会太差的,即使达不到优秀,未来也起码是一个对社会有用的人。

Saturday, May 27, 2017

“巾帼会”第二届年会在洛杉矶亮丽登场

中新社洛杉矶5月26日电 (记者 张朔)当地时间26日晚,“巾帼会”在美国加州洛杉矶举行第二届年会。数百名嘉宾云集,展示华人女性亮丽风采。

中国驻洛杉矶总领事夫人陈小玲在致辞中表示,南加州聚集着各界优秀华裔女性,致力于传承中华文化、丰富华裔女性生活的“巾帼会”就是其中一个缩影。作为一名女性,我为女侨胞们感到自豪,你们为洛杉矶侨界增添了色彩。作为中华儿女,我为你们感到骄傲,你们把中华文化发扬光大,在洛杉矶展示了中华女性的美。

陈小玲表示,中美友好的大环境为每一位侨胞提供了更大的舞台、更广阔的天地。她勉励大家继续为中华民族争光,为中美关系不断发展、进步、丰富多彩贡献新的力量。

洛杉矶郡新任郡政委员凯瑟琳·巴格出席年会并致辞。阿罕布拉市首任亚裔市长沈时康等民选官员向“巾帼会”颁发贺状。

“巾帼会”是在美国加州注册的非营利民间团体,成员来自各行各业,包括企业家、工程师、艺术家、律师、医生、会计师、歌唱家等女性精英和专业人士。其宗旨是为华裔女性提供一个合作共赢的平台,促进华裔女性成为中美友好的民间推动者。“巾帼会”创会会长、爱国将领张治中将军的女儿张素久当晚表演了舞蹈。(完)

警铃大作 华商300磅保险柜仍被扛走

  前有保全系统警铃大作,后有警员随即赶到,但就在短短几分钟内,窃贼硬是将300多磅重的保险柜搬离店铺。

  位于蒙特利公园市大西洋大道(Atlantic Blvd)南段900号街区,经营20多年的华资旅游公司"旅游"25日上午遭窃,虽然店铺保全工作完善,但面对一地碎玻璃,曾老闆只能无奈叹息。

  曾老闆表示,25日早上9时刚到店铺所在广场,就看见一辆蒙市警局的警车停在自家店铺门前,下车后看到店门前,只有大敞的光秃门框以及散落一地的碎玻璃,立即清楚发生什么。警员简单了解情况后,便进入店铺取证并清点丢失物品。进入店门赫然见到地毯上有一条长长的拖拽印迹,通往办公室的内门也被打开,随后进入室内检查,发现在办公室原本摆在地面的一个高两呎七吋、宽两呎的保险柜不翼而飞,屋内所有抽屉也有被翻动痕迹。

  "这个保险柜至少有300多磅,约有半吋厚的钢板"曾老闆透露,根据保全系统纪录,窃贼在清早7时08分触动警报,不知用什么工具,能将这么重的保险箱,在触动警铃至警察赶到现场的短短几分钟内给搬走。这也可解释为什么地面留下长长一条拖拽痕迹,以及业务大厅内几张桌子遭挪动。曾老闆猜想,应是大保险柜被桌子拦住无法通过,所以贼人才将几张桌子挪动。

  他表示,里面虽然现金并不多只有近千元零钱和几张已经不用的银行卡,但最宝贵的是里面装有美联航、达美航空等几乎所有航空公司的授权印章以及近1000张机票。曾老闆解释,在早年电子票还不盛行时期,有这个授权印章便可以出票,虽然如今在美国几乎弃用,但若贼人将这些印章拿到中南美洲等较落后地区使用依然有效,到时很可能造成多方不必要损失。

  曾老闆透露,旅社已经营22年,失窃还是第一次。由于之前发生在周遭的窃案,以及旅游行业现金多的特性,所以一直注重店铺的安全工作,不仅装有整套保全系统,固定几天也会将现金存入银行,同时办公室内也放置自卫武器和工具,万幸窃贼因为触动报警系统慌忙作案,没有让公司造成更多损失。

60余国侨团报名参加天津“华博会”

中新社天津5月27日电 (记者 刘家宇)记者27日从天津市侨务办公室获悉,目前已有60余个国家和地区的侨团、商会报名参加2017天津华侨华人创业发展洽谈会暨世界侨商项目和商品博览会(简称“华博会”)。

由国务院侨办与天津市政府共同主办的天津“华博会”,以“万侨创新、互利共赢”为主题,将于今年6月在天津举办。

据了解,本届“华博会”将围绕“一带一路”倡议、京津冀协同发展、创新驱动发展、自贸区建设等,举办天津论坛、华侨华人创新创业大赛、高科技项目路演展示、科技创新项目和海外高层次人才对接洽谈会、自贸区促进“一带一路”建设项目合作洽谈会、“侨梦苑”建设发展论坛、海外华文媒体论坛等主题活动。

同期举办的世界侨商项目和商品博览会,将展示华侨华人和港澳同胞“一带一路”重大项目、京津冀协同发展和“侨梦苑”建设成果,交易华商名优特色商品,搭建涉侨经贸交易平台。目前,已有60余个国家和地区的232个海内外侨团、商会报名参会、参展。

天津市侨办主任周路表示,天津“华博会”将努力搭建服务京津冀协同发展、万侨创新、自贸区服务“一带一路”建设、“侨梦苑”交流合作、涉侨经贸科技交易、海内外华文媒体互动六项平台,鼓励和引导海外华侨华人回祖(籍)国创新创业,扩大天津在海内外华侨华人中的影响力。(完)

Friday, May 26, 2017

端午节逐渐“瘦身”为粽子节 传统文化如何传承?

端午节前的北京街头,不少市民提着粽子礼盒,急着与家人共度这个传统节日。

穆荣也不例外。然而,身在异乡的她,只是象征性地买了一个真空包装的肉粽子,仅此而已。即将到来的端午节三天假期,她的时间被各种聚会占满,但似乎都和这个传统节日扯不上边。

“对节日,我每次都是充满期待,但真正到了那天却觉得很乏味,端午节更是如此。在农历的传统节日中,端午应该算是最没存在感的那个。”在北京从事幼教工作的穆荣说,春节自不用说,万家团圆的日子,有钱没钱都要回家过年;中秋也有团圆的意味,现在很多公司也都会举办中秋晚会,“在高楼大厦里的城市人,端午节除了吃几个不太好吃的粽子,多放一天假,与平时并没有太大区别”。

农历五月初五是端午节,按照传统习俗,在这一天,人们要赛龙舟、插艾草、吃粽子,进行多种多样的纪念活动。2006年,经国务院批准,端午节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

不过,记者走访发现,对于大多数人而言,端午节的种种传统习俗渐行渐远,这个节日所留下的仅仅是吃粽子这样简单的意味了。

端午传统习俗渐行渐远

穆荣的老家在湖南溆浦,这里至今仍保留着大小端午的说法。常说的五月初五叫做小端午,五月十五才是最正式最隆重的大端午节。至于这个传统的由来,穆荣告诉记者,传说是因为古时交通不便,屈原的死讯传来时已经过去了10天,所以才有大小端午之分。

“至于过节,那一天家里是一定要好好吃上一顿的,大菜一般都是鹅,不爱吃鹅的家庭也起码要有一只鸭子上桌。粽子的种类尤其多,形状上有尖角的、长条的、方正的等,馅也很多样,枣子、豆子以及肉馅等。最值得一提的是一种有胳膊粗的长条形的腊肉粽子,里面包的是实实在在的肥瘦腊肉,煮熟以后油脂渗入粽子里香气扑鼻十分诱人。”穆荣回忆说,赛龙舟也是很吸引人的,“端午节那天,乡镇都会派出自己的队伍和龙舟在小城里比赛,较为正式的会在开始前祭祀屈原,跳一场傩戏”。

在穆荣的印象中,龙舟赛的地点就在镇边的河里,每年各村都会有一两条船参赛,隔几年还会有新的龙舟下水比赛。“如果村里今年有新龙舟下水,那么船上人的姻亲要准备红布、爆竹、红包、饮料等‘接龙舟’,据说可以让龙舟划得更稳、更快,保佑一船人的平安。不过,随着村民生活水平的提高,各村每年都会有新龙舟下水,‘接龙舟’也就不再像以前那么隆重了。龙舟赛参赛的大多是村里的青壮年,尽管这几年很多年轻人外出务工,但是端午节这天,还是会有很多人特地从外地赶回来,一是为了和家人团聚,再就是为了上船比赛了。我们这边讲究划过船之后今年的运气就会特别好,这大概也是很多人都热衷上船的原因吧”。

在北京当健身教练的颜亮来自山东烟台,他告诉记者,在他的家乡,姑娘们要在端午节前赶制香包,“那段时间街上会有挑担子卖杂货针黹的,大小姑娘们会买各种彩线,在端午节前的几个夜里赶制香包,就是放上香的艾蒿,还有其他的香草,缝制荷包,然后穿上彩线。端午节那天,姑娘们与小伙伴交换荷包表达友情,或者送给心仪的小伙子表达爱慕之情”。

除了上述比较大众的习俗,各地还有端午节的地方性民俗。在北京上大学的程菲告诉记者,山东潍坊老家的习俗就是端午节看闺女,“这一天父母会买了礼品去出嫁的女儿家吃团圆饭,看看女儿在婆家过得好不好,但是现在这个习俗被一些人指责为‘倒孝’,这就让人很难理解。现在,只有一些家庭保持这个传统,大多数早都不看了”。

在2006年被列入国家级非物质文化遗产名录后,2009年,中国端午节被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。据悉,端午节入选人类非物质文化遗产代表作名录的理由正是因其是中国的传统节日,迄今已有2500余年历史。由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动,主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。各种活动因地域差别而略有不同。端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日,对中国民俗生活有重大影响。

然而,记者在采访中发现,对于过端午节,很多受访者不约而同地说出了这样的感受——“索然无味”。

不可否认的是,端午节的“身份”与其被“瘦身”为粽子节的现实有些不符。

“在现代城市社会,传统的节日像是被晒干的咸鱼,缺少了文化韵味,只剩下干枯的形式。这也许是一些人觉得传统节日乏味,更愿意过洋节的原因。”穆荣说,社会发展演变的趋势无法阻挡,但不意味着传统的文化、习俗会消失,“我们每个人学到的历史、受到的教育、读的诗词歌赋,都有着古代文化的影子。对自然的热爱,对中华传统文化的感悟,是流淌在我们血液之中的。那些传统文化习俗总会找到一种方式,与现代文明融合”。

各地立法保护传统文化

对于立法者来说,也早就意识到了端午节等传统文化保护问题。自2000年5月《云南省民族民间传统文化保护条例》公布开始,到2011年2月《中华人民共和国非物质文化遗产法》颁布,涉及端午节等传统文化保护的非遗立法在我国经历了十余年的实践。此后,各地也进行了相关立法。

据了解,截至2016年8月31日,全国共颁布72部涉及端午等传统文化保护的非物质文化遗产的地方性法规。云南省共制定了20部相关地方性法规,立法数量居全国之首。

截至目前,在尚未出台相关非物质文化遗产相关法规的省市中,2017年2月14日,北京市地方性法规五年立法工作规划实施工作会议上指出,五年内完成制定或修订的法规共28项,其中包括《北京市非物质文化遗产保护条例》。《内蒙古自治区非物质文化遗产保护条例(草案)》于2017年5月23日在自治区十二届人大常委会第三十三次会议上进行第二次审议;《吉林省非物质文化遗产保护条例》于2017年3月24日经吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第三十三次会议审议通过,将于2017年6月1日起正式施行;《四川省非物质文化遗产条例(草案)》已通过省人大第二次审议,预计在2017年内正式颁布实施。

记者梳理传统文化保护地方立法发现,除了涉及端午习俗等传统文化,一些地方还根据当地的传统特色制定了地方性法规。根据记者的不完全统计,省级以下地方性法规,有针对民族自治地区开展整体性保护的条例,例如湖南省《新晃侗族自治县民族民间传统文化保护条例》、浙江省《景宁畲族自治县民族民间文化保护条例》、贵州省《玉屏侗族自治县非物质文化遗产保护条例》等;也有针对已成为非物质文化遗产项目的传统文化的保护条例,例如新疆维吾尔自治区《新疆维吾尔自治区维吾尔木卡姆艺术保护条例》、江苏省《苏州市昆曲保护条例》、甘肃省《甘肃省临夏回族自治州花儿保护传承条例》等。同时还有大量与非遗代表性项目和代表性传承人的评审配套的地方法规以及针对地方某一非遗项目的保护而特别制定的法规,如安徽省的《淮南市保护和发展花鼓灯艺术条例》、云南省《云南省丽江纳西族自治县东巴文化保护条例》等。

据了解,最早的《云南省民族民间传统文化保护条例》是许多后来地方立法的参照,此后于2013年6月1日实施的《云南省非物质文化遗产保护条例》更是将传统文化的保护贯彻始终,其中规定实施旅游业收入反哺民族传统文化生态保护区建设,对无法履行保护职责的项目保护责任单位进行重新认定,为丧失传承能力的代表性传承人继续保留待遇等。

2014年6月1日实施的《河北省非物质文化遗产条例》,则将包括端午节在内的传统文化的传承着力于体系建设,并明确相关责任为“县级以上人民政府”。

同年实施的《安徽省非物质文化遗产条例》,对于端午节等传统文化的保护则更加直接,其中规定,凡是符合传统文化积淀深厚、存续状态良好、非物质文化遗产资源丰富等条件,均可由所在地政府文化主管部门制定专项保护规划,报本级政府批准,设立文化生态保护区,实施区域性整体保护。

在2015年2月1日起施行《辽宁省非物质文化遗产条例》,将非物质文化遗产的定义更加细化,规定“本条例所称非物质文化遗产,是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所”,将传统文化更加明确于非遗保护的重要地位。

中国社会科学院文化研究中心副主任胡文臻向记者介绍说,2011年以来,包括端午节在内的传统文化或者说非物质文化遗产保护的主要工作由县级人民政府开展。《中华人民共和国非物质文化遗产法》实施以来,全国各个县区反应很快,调查了解,摸清家底,积极申报县级、市级、省级、国家级、世界非物质文化遗产,由此看出速度快、成效大。

进一步构建合理法律体系

然而,多位受访专家也表示,在新形势下,包括端午节民俗在内的传统文化如何传承下去,仍面临一些问题。

“有关研究者认为我国在传统文化保护方面‘起步晚、速度快、成效大、问题多’,这是我国传统文化保护或者说非物质文化遗产保护中实现传承发展的突出问题。”胡文臻说,在城乡一体化建设中,老城区改造、新农村建设以及区域经济发展招商引资项目建设等区域社会经济文化建设发展中,出现了很多问题,“比如保护措施不到位、属地与单位管理扯皮、项目建设拆迁、环境污染、人为工程破坏等问题,还有的以口传心授、师徒传技等方式进行保护应用时加入功利性和随意性,出现了对传统文化遗产进行随意改变的行为等”。

在很多业内人士看来,地方性法规和单行条例的制定,无疑在一定程度上对指导和规范保护、传承、利用包括端午节在内的传统文化起到极大的推动作用。但是,目前我国传统文化保护的效果仍不乐观,造成这种现状的主要原因之一,就是地方立法未给传统文化传承发展提供良好的制度环境。

“很多传统文化的最大特点是区域性,但针对它的地方立法大多未能做到因地制宜,还存在语言不规范、逻辑不严谨等技术问题,影响了地方立法的实际效率。提高传统文化地方立法的质量已刻不容缓。”在北京从事多年民俗文化研究的媒体人姚健说。

胡文臻认为,必须从基层管理层面解决传统文化的本真性破坏问题,通过研究层面去伪存真,制止出现“伪民俗”现象,坚决禁止改造类工艺旅游和改造中国传统文化器乐的“伪”遗产申报。

“县级人民政府加大文化市场的执法检查工作,配备懂法的执法人员工作已经刻不容缓。随意性和侵权性是基层传统文化保护、非物质文化遗产保护传承中存在的问题。这些问题需要过硬专业知识人员和执法守法工作人员在一线工作中彻底解决。司法机关要受理涉及传统文化、非物质文化遗产案件,要依法对不同形式的侵权改编、模仿、破坏形式等进行处理。同时,司法机关还要坚决制止打击并重罚传统文化保护、非物质文化遗产传承中的造假产品,对问题严重的要追究刑事责任。”胡文臻说,县级人民政府要主动承担起保护中国传统文化的历史责任,坚决制止因“申遗热”带来的突出问题。

在胡文臻看来,现有的这些省(区、市)颁布的地方性法规足够实践应用了,“其他未出台县市可以参照非物质文化遗产法,结合区域实际出台实施细则(意见、办法),研究非遗保护法律法规的完善和保护传承人的权利责任,解决好传承人年龄结构问题、艺术失传问题等,构建合理的法律体系”。

“结合非物质文化遗产法和相关法律关系进行法律知识的普及,将政府、企业、传承人、消费者、购买公共服务者五者之间的法律关系以指导意见的形式制度化,实现包容性,建立具有特色的传统文化产业制度。”胡文臻说。

美亚拉巴马州多名华裔学生在顶尖科学竞赛中获奖

中新网5月27日电 据美国《世界日报》报道,美国亚拉巴马州伯明翰地区的华裔11年级学生,最近纷纷传出在顶尖科学竞赛中获奖的消息。其中,印第安泉中学(Indian Springs)11年级学生焦宗祺(Ken Jiao)获得“英特尔国际科学展”(Intel ISEF)细胞分子生物学类大奖赛第三名(Third Award);同校的吴丹宁(Danielle Wu)和Vestavia Hills高中的傅玉龙(Richard Fu),则获可持续性创新项目特别奖中的微生物类第一名(First Place)。

与此同时,傅玉龙和印第安泉中学学生李启慧的科学论文,在公共电视学习媒体(PBS LearningMedia)与娱乐产业基金会(Entertainment Industry Foundation)主办的“王者科学奖”(Emperor Science Award)大赛上,双双获奖。

“英特尔国际科学展”(Intel ISEF)是全球最大规模的中学生科学竞赛,共有来自全世界78个国家和地区、1778名优异高中生参与总决赛。焦宗祺是以“将表观遗传调控因子CHD保留细胞核内以对抗乳腺癌转移”研究项目,获得该大奖赛第三名。

而吴丹宁和傅玉龙的研究项目,是“益生菌代谢产物促进免疫细胞的抗炎功能”,获得Intel ISEF美国空军科研部授予22个具有可持续性的创新项目特别奖中,微生物类第一名。

而在5月21日揭晓的“王者科学奖”(Emperor Science Award) 大赛,论文主题是“对抗癌症”(Stand Up for Cancer)。傅玉龙参赛课题为“饮食推动癌症免疫治疗”,计划研究通过饮食来延长癌症病人存活率,并减少免疫治疗的不良反应。

李启慧的论文“医学研究对我的影响与我的未来对医学研究的回馈”,则将家人面临医疗手术的经验对她的影响,以及她计划未来研究免疫疗法治疗恶性脑肿瘤,作为对医学研究的回馈。两人各获一台笔记型电脑和1500美元奖金,并有机会与资深科学家指导合作进行癌症研究。

这项全美科学赛旨在鼓励高中生探索科学研究,特别是癌症研究和护理。这次参赛者来自全美43个州770名高中学生,其中有100名学生获奖。